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  • 生死“认命”与生死智慧

    “天道”、“人道”或“阿修罗”,但也可能转生入“畜生”、“饿鬼”和“地狱”,等等。从本质上而言,“二十年后又是一条好汉”的生死观坚信人无论做什么、怎么做,都必然轮回“人道”,是一种被肢解的佛教...则为自我生活的毁灭。这样去看待生死,必会喜生恶死,坚执“生”的拥有,万分惊恐于“死”的降临。如果人们换一个角度来看待生死,则完全不一样,这就是:人们必须跃出个我生命的限囿,立于“”之立场,从“命”的...

    郑晓江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08072384687.html
  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记(三)

    苦,饿鬼当中像饥寒、干渴之苦等等这些的我们都得好好的想一想,饿鬼是以何因缘堕于饿鬼之身的,有多长时间在饿鬼上受生,或者是饿鬼受的是什么样的苦、受什么样的煎熬,仔细地思维一下。然后还有像畜生当中,... 还有些人是这样想的:三恶是非常可怕,象地狱当中烈焰之苦,饿鬼当中干渴之苦,畜生有互相残食、杀戮和愚昧之苦,这些都是苦的;但是如果离开了三恶,只要受生在三善道,怎么也是好的吧?这样想,实际上是...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10285684704.html
  • 社会和谐与宗教承担

    畜生饿鬼和地狱。其次,佛教对人的行为还从质上作了区分和概括,将业区分为三种,这就是身业、口业和意业。基督宗教和伊斯兰教等宗教也考虑到人的言语和思想,但是,佛教将它们与人的身体活动并谈,提出“三业...在讲到社会理想时,都强调社会和谐。《论语》中有“礼之用,和为贵,先王之,斯为美”的说法。《礼记》讲“小康”和“大同”,讲的都是和谐社会。大家想一想,一个社会能够做到“外户而不闭”,还不能算和谐吗?...

    段德智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07040885334.html
  • 弥陀本愿威神力(四十八愿) 浅注

    。成正觉已。所居佛刹。具足无量不可思议功德莊严。无有地狱。饿鬼。禽兽。蜎飞蠕动之类。所有一切众生。以及焰摩罗界。三恶中。来生我刹。受我法化。悉成阿耨多罗三藐三菩提。不复更堕恶趣。得是愿。乃作佛。不得...畜生道法界、饿鬼道法界、地狱道法界。   九法界众生。上至文殊与普贤法身大士求生导归西方极乐世界。下至三恶众生求生净土。末法时期,念佛成就。   时下,鬼道众生念佛的要比人道众生多而切。因为他们有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385885659.html
  • 《维摩诘经》要义概述

    以世俗文字,假名得耳”的结论。 (8)〈佛道品〉︰即菩萨契入不二妙理为摄化众生所起的妙行。如文殊问维摩诘“菩萨云何通达佛道”,答以“若菩萨行于非,是为通达佛道”。这就是示现行于地狱饿鬼、畜生...,故因成此经。本经是基于“般若空”之思想,以阐扬大乘菩萨之实践之,说明在家信徒应行之佛法大道。全经以维摩诘为中心人物,通过与文殊菩萨等大众共同谈论佛法之方式,以宣扬大乘佛教“不二”法门之理。是继《...

    理净法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09115485779.html
  • 发大誓愿第六 (7)

    条件。你要是没有嗔恚心,造再多的恶业不会堕地狱。悭贪堕饿鬼。‘悭’是吝啬。贪欲、吝啬是饿鬼的第一个因素。愚痴堕畜生。愚痴是什么?真妄、邪正、是非、善恶分不清楚,都搞颠倒,这就是愚痴,堕畜生。   持五戒得人身,生人。得人身第一个因素是守五戒。在儒家讲,就是五常:‘仁、义、礼、智、信’。修这五条得人身;修十善升天。二十八层天里面,最重要的是十善业。十善业里有上中下三品,你所修学的,决定升天层次...

    净空法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690121.html
  • 发大誓愿第六 (1)

    饿鬼,堕地狱?决不可能!凡是投胎到畜生饿鬼、地狱,都是糊里糊涂去的,迷惑颠倒去的。头脑清楚的人决定不去。所以,修福很重要。有福报的人走得很好,即使不能往生,人天两决定是靠得住的,不会堕三恶。...世界众生有多少?如果照黄老居士的说法,那还得了!这个地方讲的众生并不专指人,而是六众生:天道(欲界天、色界天、无色界天)、阿修罗、人道、畜生、饿鬼、地狱。你晓得这里面有多少众生!假设这么多众生都成了...

    净空法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790127.html
  • 必成正觉第七

    德行也要效法弥陀。第一句“悉舍三途苦”,这是‘明济众厄难’的具体说明。有那些厄难?三途六,尤其是三途:地狱、饿鬼、畜生。三途果报之来由,就是贪、嗔、痴三毒烦恼所造成的。自己将来会不会堕三恶?你冷静的想一想,自己的贪、嗔、痴、慢烦恼还起不起现行。若日常生活中,处世、待人、接物,心里还会常常起贪、嗔、痴、慢,你将来必定堕三途。贪心重的堕饿鬼,愚痴是畜生,嗔恚重的堕地狱,这是十法界组成的条件。佛...

    净空法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355890128.html
  • 宽谦法师:唯识学入门——生生不已的生命之流

    ,也可能轮回到饿鬼,然后对自己没有把握,现在,我们知道后,起码知道如何保持人身,因为唯有透过人身才有机会学佛。畜生、饿鬼、地狱都不可能,都没机会,因为那里都只是在尝受果报而已,果报完毕回到人,...接受。既然如此,我们就要讲我是个凡夫,要如何成佛。清楚跟不清楚的差别,就在于我上路或没上路,有没有踏上成佛之,这个是踏上成佛之,这个是还未踏上成佛之,还在这边流浪生死,踏上以后,虽然还是在流浪生死...

    宽谦法师

    五明研究|宽谦法师

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091551.html
  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续一)

    戒、二神通、三智、四慧。见《自在王菩萨经》卷上。   (32)五:地狱饿鬼、畜生、人道、天道,称为五。後来犊子部北道派於第四位加阿修罗为六。   (33)应有余习:所据为《大智度论》...想到汝的本愿,怜悯众生,众生因不知这种无生之法寂灭之相,堕入地狱、饿鬼、畜生三恶,受诸种苦恼。汝所得到的,虽然是最高的真实之法,还不是证入之时。菩萨受佛的教化,自念本愿,便怀大悲之心再人生死之中。这种...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293157.html